《周易》坤卦"厚德載物"的智慧，穿越三千年時(shí)空依然振聾發(fā)聵。在物質(zhì)主義浪潮席卷全球的今天，"得"與"德"的辯證關(guān)系成為文明存續(xù)的關(guān)鍵命題。當(dāng)莊子"至人無(wú)己"的哲學(xué)與王陽(yáng)明"心外無(wú)物"的思辨交相輝映，我們發(fā)現(xiàn)：德性不是束縛人性的枷鎖，而是超越世俗功利、通向永恒價(jià)值的精神方舟。
中華文明自古便有"以德載物"的文化基因。從《禮記》"禮者天地之序"的宇宙觀，到《尚書(shū)》"德惟善政"的治國(guó)理念；從商湯"網(wǎng)開(kāi)三面"的仁心，到范仲淹義莊八百載的潤(rùn)澤，都在詮釋著德性作為天地法則的根本意義。這種超越實(shí)用理性的精神傳統(tǒng)，始終維系著天人合一的文明秩序。當(dāng)古希臘哲人在城邦廣場(chǎng)辯論正義時(shí)，中國(guó)先哲已在黃河之畔構(gòu)建起"德配天地"的價(jià)值坐標(biāo)系，將個(gè)人修養(yǎng)與天地大道熔鑄為有機(jī)整體。
歷史長(zhǎng)河中的德性迷失，往往伴隨著文明的陣痛與重構(gòu)。魏晉名士王戎賣(mài)李鉆核的貪吝，五代馮道歷仕四朝的權(quán)謀，這些被司馬光斥為"奸臣之尤"的個(gè)案，恰似文明機(jī)體上的潰瘍，印證著"德不配位，必有災(zāi)殃"的古訓(xùn)。敦煌壁畫(huà)中的飛天意象成為絕佳隱喻：那些手持蓮花的仙子若僅執(zhí)著于象征功德的蓮花，而忽視飄帶承載的平衡之道，終將從云端墜落。這警示著文明進(jìn)程中的永恒命題——當(dāng)功利計(jì)算僭越為價(jià)值尺度，當(dāng)物質(zhì)攫取異化為存在意義，文明航船就會(huì)在欲望的驚濤中失去方向。
王陽(yáng)明"心外無(wú)物"的哲學(xué)啟示我們：所有外在的"得"都應(yīng)回歸內(nèi)在的"德"。唯有以德性為舟，方能承載文明之重，在歷史長(zhǎng)河中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。讓我們以德性為舟，承載著對(duì)美好未來(lái)的憧憬與追求，在歷史的長(zhǎng)河中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)文明的新篇章。
