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　　余自癸卯年葭月朔日，幸遇爸媽在線(xiàn)，至甲辰年季春始列門(mén)墻。今作數(shù)端，以述所變：

　　其一，心竅頓開(kāi)，若乘扶搖而上九霄。非謂外顯之通達(dá)，實(shí)乃內(nèi)境之圓融。自此心湖無(wú)瀾，常沐霽月光風(fēng)。觀人性、察世理，皆能洞見(jiàn)幽微，恰似弈者執(zhí)子，縱橫捭闔而游刃有余。

　　其二，欲念漸消，若春冰遇暖陽(yáng)。昔日耽于物華之好、娛嬉之樂(lè)，今皆若浮云過(guò)眼。對(duì)至親骨肉，亦不復(fù)有執(zhí)念束心。憶初時(shí)，嘗苦勸家人親近吾師，今則任其自然，不復(fù)多言，此亦修為漸進(jìn)之證也。

　　其三，輕忽浮名，若脫樊籠之鵠。向之所重顏面、隱秘，今皆不以為礙。行止灑落，去桎梏而得自在，尤惜與親友相聚之歡。處世但循本心，不阿權(quán)貴，不畏威權(quán)，分別之見(jiàn)，日漸式微。

　　其四，明己見(jiàn)性，若撥霧而睹真容。自識(shí)天賦所在，亦悟此生之使命。前路雖遠(yuǎn)，然心之所向，素履以往，其志愈堅(jiān)，其行愈篤。

　　其五，靈思泉涌，若江海之納百川。好奇之念勃發(fā)，創(chuàng)造之興未央，每欲廣涉新域、遍探未知。吟詩(shī)作賦、屬文遣句，皆如有神助，文思泉涌，筆底生花。

　　然此修習(xí)五日課程，復(fù)參諸近時(shí)躬行之驗(yàn)，有二要旨愈益明晰。其一曰：“天下無(wú)白得之膳”，凡涉世行事，不可妄冀公帑之濟(jì)，當(dāng)守自力更生之道。

　　其二則為慎言之道。每值講座之時(shí)，更當(dāng)恪守前訓(xùn)。斂浮言而守衷誠(chéng)，避夸飾以存本真，使所言皆有所據(jù)，所論皆有所指。每與師友論學(xué)、與人對(duì)談，皆宜謹(jǐn)守言辭之度，所言者三分，所藏者四分，所留白者亦三分，此誠(chéng)養(yǎng)德修心之要訣也。

　　修行之道，漫漫而修遠(yuǎn)，險(xiǎn)巇常伴，荊棘叢生。然既蒙師恩點(diǎn)化，自當(dāng)奉教惟謹(jǐn)，尊道守義，雖千山萬(wàn)壑，亦當(dāng)砥礪前行。涓埃之報(bào)，難盡師恩，惟愿虔心向?qū)W，以謝師者傾囊相授之德。（乙巳五月十三，忝列謹(jǐn)識(shí)）